私のかつしかまちナビ

2016年8月22日 (月)

時間銀行 自分の技能や労働を働いたら預金し、必要な労働を買う

『時間銀行』。日曜日のラジオで紹介を聞いて、コレが日本にあったら、ぜったい飢え死ぬことはない。セーフティネットにもなる。私が以前から「労働力で納税」してもいいと考えていた。そうしたら、滞納も減るし、税収も上る。平安時代の昔にあった「租庸調」の「庸」がそれに当る。
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 庸:正丁(21歳~60歳の男性)・次丁(61歳以上の男性)へ賦課された。京へ上って労役が課せられるとされていたが(歳役)、その代納物として京へ納入したものを庸といった。庸を米で納める場合は庸米(ようまい)、布で納める場合は庸布(ようふ)と称した

 今の市場経済では、大企業中心の経済でお金持ちは1%、99%は金で苦しんでいると言われている。町中を見ると、個人の商売が成り立たなくなって、本屋がつぶれ、たばこ雑貨屋は閉店、呉服屋が苦しそう。大型スーパーが席巻している。カネを持っていると、株に投資させようとして、庶民のもちがねを取り上げる算段する政府。

 年金の支給で庶民は飢えない程度のカネで、ヒヤヒヤの人生を強いられているのが現状だ。そこで、この諸悪の根源である市場経済に対抗するには、「雇用なしで生きる」方法を考えないと、人間は生きているこの世が一番の煉獄である。早く死にたいと叫ぶ人が多くなる。

200_「ルポ 雇用なしで生きる」
――スペイン発「もうひとつの生き方」への挑戦 
著者 : 工藤律子 ¥ 2,160 岩波書店 (2016年2月19日発売)
 レポートのせいか、中味の文章がパサパサで面白くない。もう少し味わいある豊な中味と具体性のある報告がほしい。

 この「時間銀行」の話を聞いたとき、ハタと膝を打った。市場経済の側からクレームがつくとは思わないが、邪魔されないか危惧がないわけではないが、まだ大丈夫だ。

時間銀行」は
 銀行に参加する人同士が時間を交換単位で「銀行」に参加するメンバー同士でサービスのやり取りをする仕組み。コレが基本。あらかじめ、じぶんの提供できるサービスを登録し、依頼されたサービスを提供すると、かけた時間分を「時間預金」できる。依頼者は同じ時間数を自分の預金口座から差し引かれる。

 例えば、Aさんが1時間Bさんのパソコンの修理をしたら、Aさんに1時間の預金ができ、その1時間分の預金で別のメンバーに1時間分マッサージを依頼できる。
 一時間のサービスを受けたBさんは、他のメンバーに依頼された引越しの手伝いを3時間すれば、差し引き2時間の預金ができる。そうやってメンバーが多方向に助け合うのが、時間銀行である

 葛飾区のなかでも、コレを実行したら、「すぐやる課」で取手だったかで有名になったが、あの式で、葛飾も有名になるぞ。区長に面接して、区の支援をもらえたら、おもしろい展開ができる。

 時間預金だけでなく、不要物交換のようなプラスαを加えて「時間銀行+プラスα」としたら、シニアクラブの事業として、盛り上がるような気がしてならない。この中で、時間銀行の事業として「自費出版」「自分史」事業が可能になる。

 どうやったら、「時間銀行+α」の実務が動き始めるか、区などに相談したい。そのために、まずサポーターになって人を知る必要がある。その中に入って参加しないことにはしょうがない。

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イタリアの場合
 イタリア各地にこの組織はあり、メンバー登録をして時間が空いている時間に他のメンバーのために家事の代行、植物や動物の世話、ベビーシッターなどの仕事をする代わりに、自分が働いた分の時間だけ他人に雑用を肩代わりしてもらうという仕組みだ。自分ができること、またはやってほしいことはオンライン上の掲示板を通じて情報を交換する(例えば「繕いものします」、「壊れた家電を直してください」等々)。“交換”は仕事内容や仕事をした人の社会的地位に関係なく、単純にその労働に費やした時間で計算される。

 ミラノの場合、公立幼稚園は延長保育でも18時まで。先生のストも多い。
 実は「BDT」が生まれたのは1980年代後半で、もともとは奉仕を交換することで人間同士が助け合うことを目的としたボランティア活動だったのだが、この不況を反映して、時間のないワーキングウーマンたちから一気に注目が集まっている。

 イタリアではベビーシッターや掃除人を利用することはごく一般的だが、実際のところ費用のほうはなかなか馬鹿にならない。そこで彼女たちは効率的なこのサービスに目をつけ、労働を交換することで金銭的な負担を増やすことなく、時間がないときのピンチを切り抜けるというわけだ。ゆえにメンバーの70%は女性で、キャリア世代が中心だとか。強くたくましく抜け目のないイタリア女性ならでは。ちなみにイタリアにも「Il tempo e’ denaro(時は金なり)」ということわざは存在する。

 国や企業に対する絶望から、多くの市民が従来型の雇用や上からの「支援」に依存するのをやめ、困難の中で相互に扶助して生きていく手法を模索するようになった。

 その中で、労働力を無償で提供しあう時間銀行や、ユーロの現金を介さない地域通貨、協同組合方式の働き方・暮らし方などが各地で工夫されていった。身近な問題を解決するために生まれたそうした運動がネットワーク化して、領域的にも多岐にわたる連帯経済のシステムができあがったことを著者は多様な事例を通じて見せてくれる。

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2016年7月11日 (月)

8時、締め切りギリギリに投票所へ駆け込んだ。

 夕べは、辺りが暗くなって、バスから下りて駆け足だった。8時ギリギリに投票所へ駆け込んだ。Gettyimages_460431836こんなに遅く投票所に行ったのは始めてだった。誰も投票に来る人はいないから、もう片付け始めていた。入口までの道が暗い。なんとかできんのか。
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 投票所の責任者らしい人が、大ジョウブですよまだ5分あります。入口の暗がりから声かけてきた。投票所の入口がこんなに暗くなると刃予想もしていなかったから、こんなところで躓いて転びたくないな、と思って中へ入ると明るい。
Index_ill01 入場券がないけれど、身分証明を見せて入場券代わりを作成して、投票。地区立候補者、比例区の二箇所の投票終わると、この投票場の投票率が掲示してある。一時間前、つまり午後7時の時点で「30%」と書いてある。 

「笑っちゃうよね」と大声で言いたくなった。日本人の意識はこんなものだとは・・・。この政治に無関心は、何かに似ている。019 開票作業を実況放送しても、おもしろいような気がする。ぜひ、これを見せてほしい。選挙をショー化していけば、みんなが関心をもつだろう。 

 考えてみたら、アレアレ、小学校の授業参観のあとのクラス懇談会の態度に似ている。46268 自分の子の授業を親たちが教室の後ろに並んで見ている。自分の子がどんな態度か、手を上げているか、と盛んに観察をしているが、授業が終わり生徒たちが帰った後、“両親は残って先生との懇談・・・”とわかっていても、生徒がガタガタと掃除しているうちに、教室の後ろで群がっていた親たちは帰ってしまう。 

 先生を囲んで話し合いの時間になってみると、あの大勢いた親たちは一、二割程度の人しか残っていない。自分の子以外、教室生徒全体のことには関心がない。自分の子の成績に関心がない。他の子のことを気にして、何の得になる?と逆に聞かれても、何も、と答えるかもしれない。 

 勉強は、いい学校へ行く手段であるのかも、そういう利害関係でいえば、その通りだ。選挙に行っても、何か変わる?何か得する?
 そういえば、そうかもしれないが・・・と口ごもるかも。選挙と生活の関係は、そんなものかもしれない。授業で政治のことを教えると、偏向教育と言われると、教師がビビッている。
 今の社会は、自制が効き過ぎ、憲法でこんなことが書いてあると教えることすら、教師は恐がっている。日本人として憲法に何が書いてあるか、それを勉強する機会を奪ってそれを中立と考えるとしたら、それこそ偏向教育だ。
 

 投票率は、最終的に50数%だったらしいが、18歳以上の20歳未満の投票率は40数%で、平均より9%くらい低かったらしい。大学生は、現住所に住民票を移していないから投票権が無いことが案外多い。
投票率を上げるため アイディア: nozawa22 New!
投票したら、1億円宝くじ 太田総理  

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2016年7月 6日 (水)

延命寺の由来

 真言宗豊山派の東京での中心は、文京区の護国寺で、あそこには、日大豊山高校がある。
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 (青戸の)延命寺は、長久山地蔵院と号し、もと青戸宝持院の末寺。1169年創立の古刹。青砥やくじん延命寺と呼ばれ、地蔵菩薩が本尊に、摩怛梨天(三面大黒)を祀り、「やくじん(疫神)さま」と呼ばれ、親しまれてきた。鎌倉時代に葛西城(青戸御殿)を領した青砥藤綱が摩怛梨天(青砥疫神)を守護神とした伝説や、疫病が流行すると厄病払いの神輿を担いで練り歩いた。
 水戸街道側に山門があり、階段を降りて境内の門の先に本堂、左側に二十一仏庚申塔があります。

 摩怛梨天=梵語で摩怛哩マタリとは母を意味する。閻魔大王の姉妹で、『七母神』。疫病消除の神なるが故に疫病の厄払いとなる。

 延命寺は、江戸時代の大火でやむえず転居してきた寺とは違い、八十八ヶ所霊場42番、新四国四箇領八十八ヵ所霊場13番となっている歴史が長い。

江戸時代の区役所の仕事して、関所札を発行したり、死者を葬る役目を担っていたが、それがどういう過程で、返上したのか。

山号 長久山 院号地蔵院 寺号延命寺 山号/院号/寺号と」三種類の名前をつける意味がわからない。住所葛飾区青戸8-24-29
宗派真言宗豊山派 葬儀・墓地

 寺の常識を普及する仕事を、KACを講演場所にして、文学を語りながら、人生を語る。人生を語りながら仏教=宗教を語るのがいいのではないか。住職が人前にでるチャンスを作って、文学を語る場を提供するのはいいことではないか。

■天台宗では三面大黒天は大黒天、弁財天、毘沙門天の合体形、近世になり疫病や災厄除けの神として、民間の信仰を集めた。民間信仰という俗信が宗教を捻じ曲げている。

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2016年5月 9日 (月)

取材に行ったらそこは昔からの豪邸だった

 取材に行ったら、そこは個人の家としては豪邸だった。成金と違って、代々の家という伝統が背景に感じられる。植木と庭園の手入れが行き届いていた立派な屋敷であった。初めてみると羨望の気持ちが湧く。746・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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 若い頃、日記クラブで遊びに行ったゼネコン大手鹿島建設の元会長宅以来の豪邸だった。奥様の趣味は、人をもてなし、喜んでもらうことだといっていたのを仄聞している。閉鎖もしていないが、積極的に遊ばせるための動きもない。庭師の手入れもきちんとして、すごい庭だ。評価したら、この屋敷と庭で、20億円はする。

 

 ずっと、葛飾区に住んでいるから、地元のことはよく知っているし、ずっと以前からの地主だから、揺るぎない自信があるようだ。約束をしてあったから気持ちよく話しができた。
 葛飾区●町会のことは、「高砂のことをよく知っている方だ」と紹介して頂いたのが、×××さん。
 自分チだけでなく、町全体を見て、町の安寧を考えている。私が住んでいられるのは、町の人が安心して住んでいるからこぞです。自分ノ力はビビたるものです。町全体がよくなると、自分にめぐってくる。じぶんだけよくなるのはムリです。
 “
安全安心はみんなでささえなきゃ。警察と消防だけに任せていればいいというものではない。彼らの仕事に協力してお互いに助け合って、初めて立派な町ができてくる。ウチの町、高砂6丁目(亀田橋地区)は平穏なものです。自治会会長、PTAの会長も、父がやって僕が引き継いだ。
 住吉小PTA会長を11年やり、葛飾区全体の会長を6年やりました。東京都の会長を2年。そのあと、(子ども二人は中学から、孫二人小学校から通ったので)立教中学高校のPTA会長をやりました。そのあと、葛飾区の教育委員を3期12年やりました。20年前に。教育委員長は3回やりました。
 35歳から、●●学園(保育園)の会長をつとめ、37歳で連合会長になった。38歳で●●小のPTA会長になった。41歳で自治会の会長になった。そのとき、副会長が70歳だった。
 皆さん、安心して住めないとだめです。それには、自治会のトップのリーダーシップと会員の協力が必須です。
 心臓の欠陥3本全部取り替えた。頚動脈も取替えています
。”

 

青龍神社=日枝神社の末社
昭和7年に、
東京府南葛飾郡奥戸村曲金=東京都葛飾区高砂
東京府南葛飾郡下河原新宿
佐倉街道の南と北の境界で高砂(曲金)と新宿に分かれる。

 

葛飾区には、49社神社がある。しかし、出入り口のある道路がないから青龍神社は神社とは認められない。20年前に50回忌以後は、出席する家族がいなくなったので、法要は行われない。

 

住吉小学校は新宿小の分校。
高砂小は奥戸小の分校として、昭和7年にできた。

 

昭和34年、宅地取引主任試験が
青龍神社の石碑は、新宿3丁目(住吉)町会から出征した戦死者、

 

 京成の立体化は、今年からはじまり、四つ木からはじまた。平成35年(2022年)まで青戸まで行なわれる。立石の駅北口整備で駅が変わる。特に駅前広場ができることで、街の活性化は進む。特に、葛飾庁舎が新築され、二棟建てビルで、一棟は区役所、もう一棟はマンション。駅前に広場をつくって、タクシー、バス乗り場がないから、その意味では、青戸駅は失敗であった。

 

 高砂は、2022年(平成35年)までは、駅の立体化は見送られたが、それ以後の計画には、線路の立体化と同時に駅前広場のバスターミナル、タクシー乗り合い場によって、青戸と高砂に分かれていた機能を統一化して、成田空港への利便の前線都市として一大発展の基礎を築く。

 

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2016年4月26日 (火)

高砂踏切の立体化、2022年まで置いてきぼり 047-712-7220

 昨日、まちナビの編集員のMさんが葛飾区長がある会議で踏切の立体化を話していたという。 四つ木から青砥、高砂まで近々着手する、と。
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 それを京成の広報から正確な情報を聞こうとしたら、京成広報の電話番号を3621-2231と,高砂駅員から聞いて電話しても通じない。その番後は、HPのアチコチに宣伝しているのに、ソレが通じない。京成広報は移転したという。探しまくったら、ようよう船橋か津田沼へ広報だけ平成25年9月に移転していることが分かった。もう2年半たっても、高砂の駅員が知らないとは酷いもんだ。
 広報へ電話なんかかかってこないほうがいいとする、京成の姿勢はどうなっているのか。今は、047-712-7220=京成広報だ。
 ここが踏切解消のターゲットだ。高砂は入っていない。Photoどちらにしても、都営地下鉄から京成に乗り込んでくる線である。京成本線は入っていない。000005_200003_3 踏切の立体化は、青砥の手前で終わりだ。すでに青砥駅は立体交差になっているから、ほとんど青砥近くには踏切はない。
 残念ながら、高砂はカヤの外だ。
 京成から予算を出すのではなく、国と東京都の費用で出して、京成が執行するということが、なんというか、広報員ははっきり言わないのは後ろ暗いのか。「あと、何がお聞きになりたいですか?」だって。Photo_2 押上~八広2016年、すぐ着工して、ソレが終わると、四つ木~青砥にかかる。2022年の完工。そかまでには、高砂の“開かずの踏切”はずっと“開かずの踏切”だということだ。これでは、高砂はまだまだ売上げが低いままだ。高砂は無視されている。
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2016年4月14日 (木)

「高砂1号踏切」(駅前バス通り)、7時台に何分開くか、答え10分

  葛飾区には開かずの踏切、高砂1号踏切がバス通り交番前にある。開かずの踏切だと聞いていたので、調べてみた。 朝7時から一時間立っていると、開かないのは確かだ。6611 電車は次から次と来て、踏切は開かない。最初の30分で5回開き、後半30分で七回開いたが、それぞれ30秒から45秒ずつだ。長く見ても、1分30秒が一番長い。合計して10分~12分だ。
 踏切閉鎖率は、85%~80%。
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 交通量など、時間帯別に、開いている時間、閉まっている時間など、誰か調査してもチョチョットできると思ったが、難しい。66346639 実に遮断機の閉まっているか、開いているか、ビミョウで難しい。カンカンと鳴っているのに開いているし、閉まっているのに鳴っている。 閉まっている時間と、開いている時間両方を調べるか積もりでいたが・・・ストップウオッチ1個では、やってみて初めて分かるが、難しい。やり始めて、30分で、“閉まっている時間”だけを調べることにした。6652 踏切遮断機が開いても、下ろそうとしても、カンカンをいう音が継続して鳴り続ける。踏切をは本当に開いているのか・・・、閉まったのか、眼で確認しなければならないのである。000001_2 これだけの列車が60分間内で、踏切の上を通過する間隙に踏み切りを開けるのは、わけだ。時刻表の列車の他に、車庫から、カラの列車が来る場合と車庫へ入る列車がある。もう一つは山本寛斎デザインのスカイライナーが上下4本通る。 6648合計で56本は通った。
 列車が順次直列で通るとすれば、1列車の安全には1・5分としたら、81分だ。1時間内に列車は平行するから、平行率1.5としたら、56分ほどになる。踏切開ける時間は、1時間に4分間くらいになる。

だけかと思ったら、高砂には、この時刻表以外に、踏切を通る列車がある。車庫から、カラの列車が来る場合と車庫へ入る列車がある。もう一つは、通過列車である。山本寛斎デザインのスカイライナーがスイスイ通る。

 7時に現場に到着して、カンカンなっているから遮断機下りて、それから鳴りっぱなしで、11分まで遮断機を上げなかった。その間に、クルマの列が500メートルに達するまでつながった。
 開かずの踏切で人が待つ姿があるはずだが、人はいない。これが、高砂踏切が問題にならない理由かもしれない。クルマは渋滞だが、人の渋滞がないから、誰も本気で声を上げないのだ。みんな、みんな、駅のエレベータを利用して、線路を越している。

 7時から30分までに、5回遮断機が上がった。
 最初なかなか遮断機が上がらなくて、7分目で初めて1分程度、遮断機が開いた。14分で短く開いた。17分、18分、28分にも各30秒程度で閉まった。カンカンと鳴らし続けて45秒で完全に閉まる。
 遮断機が上がってカンカンと鳴る警音が止まって、安心して踏切が渡れたのは、1時間のうち二回しかなかった。

 後半30分~60分までには7回遮断機が上がった。
 1分を越して遮断機が開いたのは、1回だけだった。あとは、短時間だ。遮断機がこんなに多く閉まっているとは、予想もしていなかった。

 高架橋で、電車を通す運動が盛んになっていいはずだが、構内にエレベータを設置すると、駅内を通って踏切を意識なくなる。京成線の高架化に本気にならない。事実、“京成線の高架にする運動”の旗がボロになっている。誰も知らん顔だ。踏切の安全化と町の発展は、別に考える必要がある。

 6397 高架駅になって、金町線高砂駅は京成と分離してして終わりか。京成線を青砥駅(高架下を商店街)のようにはしないつもりらしい。

 「高砂1号踏切」(7時台)は、80%~85%以上は閉まっている踏切でも、いいのだと定着しそうだ。住民はよくても、これではクルマが渋滞する道路として、完全に高砂地区は盲腸化する。000013 東京27ヵ所という中に 「高砂1号踏切」が含まれているとは思われない。ということは、まだまだ、立体交差には道遠しだ。事故で死者が出ない限りは、立体化はされない。

●注目ブログベスト5
ファミリーヒストリー  
マルシアの祖父 苦節70年inブラジル
浅野忠信 母方の祖父オランダ人、祖母ノルウェー人

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2016年3月19日 (土)

東京の田舎葛飾区空襲 「東京大空襲」江戸東京博物館発行

 東京都心から見て田舎だった葛飾区の空襲被害は、合計として、死者も焼失面積も少ない。B29などが都心を空襲したのち、余った爆弾を捨てる形で落としただけだ・・・という。Photo_3・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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02 高砂周辺は、空襲はない。昭和20年3月10日の東京大空襲のときは、向島周辺から葛飾区へ避難して来た人がそのまま住み着いたといわれる。

 初空襲(ドーリットル空襲)、昭和17年4月18日、13機が襲来し、日本側には死者87名、重軽傷者466名、家屋262戸の被害。
   非戦闘員に対する攻撃を故意に行った機もあり、葛飾区にある水元国民学校高等科生徒石出巳之助が機銃掃射を腹部直撃されて死亡した。水元小併設の記念館に少年の写真がある。
 この学童には「悲運銃撃善士」という戒名が与えられ、朝日新聞社は『鬼畜の敵、校庭を掃射』等を報じている。

 ドーリットル空襲:アメリカ軍が航空母艦に搭載したアメリカ陸軍航空軍の爆撃機によって行った日本本土に対する初めての空襲である。なお、作戦遂行において中華民国の国民革命軍の支援を受けた。

日本家屋を空襲に効果を挙げたのが、焼夷弾である。02_2 一つの焼夷弾の中に子爆弾が数十個入っていて、それが空中でバラバラになって落ちてくる。直撃弾は避けることはできないが、焼夷弾は即死はないから、消すために砂袋が軒先につるしてあった。砂をかけて消すことを政府は勧めていたが、原料が粘っこい油だから、建物の木造部分や衣服にくっつくと離れないし消せない。

 風船爆弾 
 風船爆弾をアメリカ大陸に 製造は両国公会堂

43afc 今の北朝鮮のような立場だった日本は、太平洋を越えたアメリカ大陸に、ジェット気流に乗せて、アメリカを攻撃する風船爆弾を飛ばした。実際に、アメリカ大陸へ届いた風船爆弾は、いくつかはあるようだ。アメリカは報道規制して、絶対報道しなかったから、戦時中にはアメリカ人は誰も知らない。
 昭和40年代に、学生時代、蔵前の大講堂で、風船爆弾を作っていたという人(当時60代前後)の話をきいたことがある。
 広い板敷きの場所で、和紙をコンニャクのりで張り合わせて、丈夫な大きな一枚の風船をつくったという。それを千葉の九十九里から上空に上げていたという。

  気流に乗せて、アメリカ大陸に飛ばすのだが、夜気温が下がると風船も下がり、気温が上がるとまたジェット気流に乗るの打と説明があった。アメリカの山林に落ちて山火事が何件か起きたらしい。風船爆弾に対する恐怖は米軍幹部にはあったらしいが、それは極秘にされた。06

  徴兵検査は、今の人には分からないことが多い。08 甲種合格が一番上のランクで、20歳で検査終えて帰ると、大きな顔していれたものだ。戦争が激しくないときはいいけれど、負け戦になると、本心は戦争に取られたら、生きて帰れない・・・と思っていたから、銃を撃てないように右手人指し指を切り落としたという話も聞いたし、醤油を一升飲んで病気になって・・・とイロイロ手を使ったという話はあるが、それを実際やった勇気のある人は、周りにはいなかった。

甲種 身体頑健〜健康 現役に適する 155cm以上
乙種 健
第一 乙で在っても現役を志願する者
第二 抽籤で外れた者
丙種 身体上極めて欠陥の多い者 現役には不適だが 国民兵役には適する
丁種 目・口が不自由な者、精神に障害を持つ者 兵役に適さない
戊種 病中または病後など 兵役の適否につき 判定出来ない
   国民兵役
兵役とを終えた男子=第1国民兵役、
満17歳以上45歳以下=第2国民兵役。

 あなたの“思い出ベンチ”を水元公園のに置いてみませんか

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データ入力 
http://www.nozawa21.net/データ・名刺入力/

顧客名簿作成・名刺データ入力・DM宛名シール作成。様々な形式で作られたデータの同一形式での統一化。手書き原稿のデータ化。《→データ入力詳細へ 

アンケート入力
各種調査アンケート集計
《→
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  録音テープ起し
 講演・講義・取材・座談会など。様々な媒体の音声のデータ化。 オプションサービスとして、出張録音(機材持込可)・原稿要約いたします。 《→
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 事前に電話を頂いたのちに、メールがあると話が進めやすいので、そのようにお願いしています。
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2016年3月14日 (月)

高齢者の自分史10人集めて、まちを描く手法を考えた

 季刊誌「かつしかまちナビ」の記事を書くにあたり、アンケートの原案を考えた。質問は10項目、出来上がって、ああそうだ、夫婦の馴れ初めも入れるべきだと気づいて、書いたものを出そうとしたら、消えていた・・・、そんなことあるの?
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 認定質問氏名(          )
①昭和20年8月15日は、どこで何をしていましたか?
②5年前の東日本大震災のとき、どんな様子でしたか?
③この町に住み、どんな思い出がありますか?
 住み初めは昭和何年、町の様子は?
④お仕事・ご商売はいつごろが景気が良かったですか?
(悪くなった時期、理由)
⑤結婚は、お見合い?恋愛?

⑥人生の有益な格言・好きな言葉は何ですか?
⑦健康に気をつけていること、よく眠れますか?
⑧今、願いを一つ叶えるとしたら、何を希望しますか?
⑨あなたが注目している、有名人、タレントは誰ですか?
 TV番組はなにですか?
⑩写真を借りたいですね。昔の店、昔のあなたの写真。
 

以上で質問はおわりますが、逆にお聞きになりたいことはありますか?

本日の深読みベスト

病の起源うつ 扁桃体からストレスホルモン分泌: 26u
実にツマランことが気になった。疑問①②:25
戦後「思想の科学」何を総括したか25a
英語赤点少女、パリ経済協力開発機構で働く 21.
先輩東條英機を侮辱、石原莞爾受けた報復:20u

ぜひとお勧めしたい
日本人の特色 ①勤勉 ②権力には弱い ③論争しない:

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2016年2月28日 (日)

葛西神社見学 歴史が古いが、今後現代にどう関わるか

 葛西神社は、広くはないが、かつて江戸時代以前は、踊りや流行の発祥地だった歴史がある。Photo・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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 次号“かつしかまちナビ”には、ラジオ体操と区内保存樹林が紹介されるが、以前一度行ったが再度訪ねてみた。東金町5丁目、水元公園より金町駅に近い。Map 保存樹木を区が指定したのだが、神社としては、余り関心がないのか、ドレがドレと把握していないようす。
 神社は、神社自身の社会的、歴史的な価値がよくわかっていない。説明を求めても、縁起、沿革を把握していない。書かれた掲示の場所へ案内するだけだ。その説明をしないで消えてしまった。神社だったら、隅から隅まで説明してほしいものだ。

 創建の年代は平安時代の末期、後鳥羽天皇の元暦二年(1185)領主葛西三郎清重により上葛西、下葛西あわせて三十三郷の総鎮守として下総国香取神宮(千葉県銚子)の分霊を祀った。

  当社は、在郷の民から崇敬厚く、中世のころ領家である占部氏がここで伊勢、香取両神宮の御社殿造営の役目を行い、御神税と通行の人馬から関銭を徴収し神宮の用途にあてた。 

 徳川家康公が葛西神社へ御成りの際、当社に伝わる“操り人形芝居”を御覧になり、これは奇特のことであるとして、天正十九年十一月祭祀の伝統を守るようにと、御朱印十石を下賜された。その記念に石碑が建てらている。
 葛西神社の歴史で一番記念すべきというのが、小田原北条が滅びた後、青砥にあった葛西城が落城する前に、葛西神社周辺の地域柴又、高砂、細田、水元の百姓らが秀吉軍の前線部隊に対して、献金して降伏の意思を表明した。田畑を軍によって踏み荒らさないよう安堵状をもらっている。
07_2 その安堵状を葛西神社に保管されている。
 本物は見られないなら、複製デモ見られないか、聞いた。レプリカ…複製があると見せてもらったのが、石碑である。黒御影石の立派なものだが、彫り込んである文字は、反射して写真も難しいし、もちろん読めない。

 
浅野長吉文書(区指定有形文化財)
Asano 天正十八年(1590)三月、豊臣秀吉は関東の北条氏を攻め、同年四月、秀吉の武将であった浅野長吉は、他の武将と共に下総にある北条氏の各拠点(葛西城)を攻略しました。
 秀吉は、攻略した地域の寺社に所領安堵のために朱印状を渡した。当社は葛西三十三郷の総鎮守として香取大社の分霊の神社であったため、このとき御朱印十石を下附された。これは、長吉が当社へ御朱印状を取り次いだ時に発した文書。(一般の解釈と違う)
浅野長吉は、豊臣政権下で五奉行の筆頭。卓越した行政手腕を買われて秀吉に命ぜられて太閤検地を実施。また、東国の大名との関係も深い。諸大名から没収した金銀山の管理をした。現代でいえば財務大臣と地方活性化大臣に相当する

 当社は始め香取宮と称したが、明治維新の際に香取神社、明治十四年葛西神社と改められた。
明治五年社格を村社に定められ、同八年郷社に昇格されたが、終戦とともに社格が廃止され、現在宗教法人葛西神社として、かわることなく今日にいたっている。
 

 葛西神社のイチョウ(銀杏)6435_3 当社境内には、区指定天然記念物イチョウが数株ある。
 そのうち指定をうけた立木は3株で、中でも神社脇参道の右側(南側)に立つイチョウは、一番はやく紅葉しはじめ、目通り幹囲3.4m,樹高約25m、地上12mで、幹は5本に分れている。3株とも雄株、樹形はいずれも紡錘形を呈している。

 力石
 おもしろいのは、昔力じまんの男たちが競った“力石”が残っていることだ。6480 
_64826484_2←58キロならぬ58貫(217キロ)は、滅多持ち上がらない。

 神社境内で、娯楽の少なかった昔、近郷の人々が集まって、このような石を持ち上げて、ひいきの選手に拍手を送ってスポーツ観戦のように、たぶんお弁当持ちで観戦したのだろうか。
 農閑期には、そういう楽しみがなきゃ、みんな表情が暗くなる。殿様から金一封が出ていたりするんじゃないの?

【葛西囃子】
 葛西地方に起り、今も広く東京地方に行われ る祭礼Photo
の囃子。馬鹿囃子⇒若囃子
 葛西囃子は、葛飾地方に古くから伝わる郷土芸能。
当葛西神社は、祭礼に欠かせない祭り囃子=葛西囃子の発祥の地として知られている。享保年間に当神社の神官、能勢環(のせたまき)が神を敬う和歌に合わせ、メロディを工夫して“和歌囃子”として村の若者に教え、御神霊を慰めたのが、その起源とされる。

 泣き相撲と、現代でも行われているらしい。92 赤ちゃんの泣き相撲らしい。(参考写真)

 【富士山信仰
 都内には、富士見坂とか、富士山が見える場所がある。6456 そんな所がこの葛西神社にもあった。
 神社の奥に鎮座していた。昔の人は、霊峰富士山への信仰が厚かった証拠だ。江戸時代までは、葛西神社は人々には心のよりどころだったんだな、と思われる。しかし、今は、人があつまるのは、ラジオ体操の時間くらいなもの。信仰の対象としての神社はナニをするべきか、考える時かもしれない。文京区の本駒込に富士神社にも同じような富士山のミニチュアがある。

昨日の深読みベスト3(時間数)
記憶に残ることばの作り方 「世界一授業」:25
二二六事件と鈴木貫太郎、妻&昭和天皇: 23
東京大空襲と浮浪児、語りたくない過去2 :17u

昨日の読者ベスト3(人数)
ファミリーヒストリー梅宮辰夫の祖父、父に注目:
韓国ドラマ「トンイ」子クムが 「イ・サン」祖父英祖
日本弥生人45%が下戸 縄文人は「酒に強い」: 

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。お客(読者)においしいと思わせるには、クドすぎず、ほのかな味わいで記事を書きたい。乞うご期待。

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2016年2月21日 (日)

昭和30年高砂駅前通りは、平成28年まで60年間にどう変化したか

昭和30年の(京成電鉄)高砂駅前通り商店街の写真を見つけた。これは珍品だ。
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・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・30 上の写真は昭和30年だが、高砂駅は前年昭和29年12月、現在、車庫保線区のある所に駅舎があったのが、今の場所に駅が引っ越した。それから60年、現在の町はどうなったか。282_2 変化のないのは、交番だけだ。花美志不動産は、かたくなに現状を変えなかったが、それでも五年くらい前に改装と塗装をした。さくら薬局と左隣の米屋(写真では見難い)がほぼ同時に高層ビルにした。
 高齢の人に聞かないと、内情はわからないが、駅前通りはシャッター通りにならないで、多くは頑張っている。

 当時(60年前)、町には映画館もあったと聞くし、ローラースケート場もあったらしい。当時から花屋花房、牛乳屋、化粧品屋、木村文房具、和装●●もあった。そのあたりを聞き込みをしてみたらどうだろうか。これは風月堂で聞いてみようと思う。
 パチンコ屋がいつからできたのか、これは駅前の風月堂でそれを聞くのもいいかも。高砂北町会を中心にまとめるがいい。

 交番の前に、ジェーン台風で水没した目印があったと思ったがない。交番の巡査にきいてもわからないものだ。高砂出張所にいけばわかるかも。
 周辺の高齢者に聞き込みに用意すべきは、取材のためのアンケート用紙と写真集めの依頼、あとから回収する方法を考えたい。6397_2 隣駅の青砥のように高架下に商店街がないから、中小の個人商店がやっていけるようだ。案外老舗の駅前ヨーカ堂が力を裏で発揮しているのかもしれない。わからないが。
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 ①と②では、作業担当者には、大きな違いがある。①の場合は、ほとんど資料など必要ない。 ②は、聞き違いが生じる

●自分史の口述をお考えになっている方にお勧めします。 お話相手になりながら、採録します。
 

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