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2014年9月 3日 (水)

河瀬直美監督「殯(もがり)の森」霊界とこの世の間で漂う…

 奈良県の山間、自然豊かなこの里に、旧家を改装したグループホームがある。軽度の認知症の人たちが、介護スタッフとともに共同生活をしている。尾野真千子が新人介護士として勤め始める。尾野真千子、息子を失った×イチの女性を演じていたが、いつもは突っ込みなのに、あまりしゃべらない無口の役も、いい。
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Story_2 その中の一人、しげき(うだしげき)は、33年前に妻・真子(ますだかなこ)が亡くなって以来、心を閉ざしている。カレは認知症のようだ。しげきは亡き妻の想い出と共に静かな日々を過ごしていた。誰も立ち入ることの出来ない、しげきと妻だけの世界。
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 そのグループホームへ新しく介護福祉士真千子(尾野真千子)もまた心を閉ざして生きていた。子どもを亡くしたことがきっかけで夫との別れを余儀、つらい思いを抱え、真千子は毎日を懸命に生きようとしていた。 000138   僧侶がグループホーム入居者に語りかけていると、しげきが「私は生きているのですか?」とつぶやく。000126生きている意味には、二つあるんです
 
ご飯を食べたり、おかずを食べたりしていること、ご飯たべていますか?
 おかずもおいしいですか?(うん)これは大事なこと、もう一つ大切なこと。もう一つ大事なこと、なぜ生きる気がしない。生きていく気がしない。生きている気がしない。いきている意味がわかならい。生きていく目当てがわからない。これは、さっきのご飯と別の話です。私は生きている、(あなたは)ご飯を食べていますか」
「食べています」
「食べています、ということも、生きています。これが大方なんです。それは生きている実感がない。生きているのか、生きていないのか、自分としてもうろうとしている。別の意味です。
 どういうところでカバーしていくのか。
 真千子さん、手握ってあげてください。000129 真千子さんのエネルギーがそちらに伝わっていますか?これが生きているということの実感なんです。実感なんです。生きているということは、やさしい言葉をかけてみてください。
「元気ですか?」真千子
「はい」
 その言葉を通して実感、元気ですという実感をもてたでしょう。」
 僧侶の言葉、当然といえば当然だが、食うこととは別の“生きる”という意味、忘れていたりする。はっとさせられた。
“人は、パンのみに生きるにあらず”と、学習したのを忘れていた。
 

 ある日、しげきは、亡き妻の思い出の詰まったリュックサックを、何気なく手にとった真千子を突き飛ばす。自信を失いかける新人真千子を、主任の和歌子(渡辺真起子)は、「こうしなあかんってこと、ないから」とそっと励ます。

 ある日、真千子は、しげきと一緒に山の中の妻の墓参りに行くことになるが、途中で真千子が運転する車が脱輪、助けを呼びに行く真千子。その間に、しげきが森の中へ迷い込む。死んだ妻と交流するために、山の中の妻の墓を訪ねる。真千子も森の中へ。

 追い駆けて真千子も森に迷い込み、雨の中、しげきを見つけるも、雨が激しく降り始めて、二人は森の中で雨を避けている間に…、夜の雨で体温の下がるしげきの体を温めあって、幻想の世界に・・・、000158 しげきは、33年前に死別した妻真子(ますだ かなこ)への思いを抱き続け、介護福祉士(尾野真千子)も、交通事故で子供を失った痛手を癒していく。000161 まるで、二人の間に何か起きたようなシーンが続く。それが、女性監督の狙いは全然違うところにある。濡れ場が、ホントウの(雨に)濡れた体温を上げるだけのシーンで、ザンネン賞だ。このシーンを通して、霊感を感じて、真千子にも息子の死を送り出す“もがり”の儀式をした・・・気分になる。ようやく朝まどろむ。

 明るくなって、翌朝、真千子が寝ている間に、しげきは目覚めて・・・森の中で妻真子を見つけて、ダンスを踊る。000178 幻か現か・・・思っても見ない展開になる・・。

 古代の高貴な人遺体を棺に納めて仮に祭ること。遺族が、死者の霊魂を恐れ、死者を生前と同様に扱って、蘇生を願いつつ、死を確認するとともにある期間を仮小屋(喪屋)にて喪に籠ったその場所を、「殯(もがり)」というらしい。

 幻と現の間を生きる認知症という主人公しげきを主人公にして、このリアリティが成り立つ。古代からの伝統、霊魂を恐れ、死者を生前と同様に扱う「殯(もがり)の森」の世界が見える。 

 「認知症の主人公の頭の中では、シームレスに介護福祉士の女性が、妻の化身たる女性となり、そこに再生の証を見出し、再生していく。」。 

 認知症の主人公の頭の中で、妻に対する殯と、子供を失って生ける屍となっていた介護福祉士(尾野真千子)の子供に対する殯とが、000121バーチャル対バーチャルに結合して、現象的にはリアルな生命体(本当にリアルな生命体なのかどうかは、誰にもわからない。)が、殯の森のなかで再生した…、ということなんだろうか? 

 河瀬監督は、人は死んだらどこにいくのだろう?と疑問に感じたことから、ずっと考えていた。000115 それは、ものごころついたころ、昨日まで元気に話していた近所のおじさんが亡くなったとき、その方のなきがらの前で呆然と、どうしておじさんは動かないのかなと不思議に思った記憶、動かなくなるということは、動けなくなるということを自身におきかえて考えたとき、とても怖くなった。 

 それからわたしは祖母に死ぬことが怖い、死んだらどうなるの?と訴えた。そんなとき祖母からなにか明確な答えがあったわけではない。
 それからは、まちかどのお地蔵様にそっと手をあわせることやお仏壇に炊きたてのごはんを供えること、そうした日常の行為によって、亡くなった方との交流につながると知った。
 それは、目に見えないものの存在を確認し、目に見えているものだけがすべてでないことの表れでもあった。
 どうしたら遺されるものと逝ってしまうもののあいだに、結び目のような「中間に漂うもの」を描く物語へ昇華できるだろうと考えた。
000195 マイナスの要素を排除し、明確な空間のみを追い求めるあまり、大切なものを確かめられない日々を過ごしている気がしてならない。前から続いてきた過去を、いまある現在、このさき未来に伝えていきたいこと……

 河瀬直美監督「殯(もがり)の森」に、心霊の世界を持ち出されても、映画界では評価が高いというが、ストーリーが中途半端であり、試みとしては評価できるが、私の思考回路には納まりきらない。霊の世界はあるのか、ないのか、現代人に伝わりにくい。

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